很多人都喜欢说“英雄无畏”，那意思是真英雄什么都不怕，这显然是要求太高了，这个世界上什么都不怕的人，笔者在史书中也没找到配资开户流程，身边更是一个都没有——一米八九的壮汉怕狗、怕虫、怕黑、怕痒，至于怕冷、怕热、怕晒的，那就更多了，但最多的还是怕饿——四个小时水米未进走路都打晃。
梁山一百单八将中，胆子最大的可能就是花和尚鲁智深和行者武松了，武松连山中老虎都不怕，鲁智深对朝堂之虎也毫无畏惧。但要说他们心中一个怕字都没有，那是不现实的——真英雄不是没有恐惧，而是能战胜恐惧，但令人遗憾的是，有些恐惧是无法战胜的，用我们老家的话来说，就是怕什么来什么。
我们细看水浒原著，就会发现鲁智深和武松各有一怕，而且令人忧伤的是他们害怕的两种状况还真出现了，看起来真好汉有时候也会显得无助、无奈，这就是无情的现实。
武松对山中猛虎并不是没有畏惧，但他用超人的胆量和力量，战胜了自己对老虎的畏惧：“武松读了印信榜文，分知端的有虎。欲待发步再回酒店里来，寻思道：‘我回去时，须吃他耻笑，不是好汉，难以转去。’存想了一回，说道：‘怕甚么鸟！且只顾上去，看怎地！’”
武松的自尊心战胜了对老虎的畏惧，但真见到老虎，还是吓得够呛，“酒都做冷汗出了”。
鲁智深不怕朝堂之虎，林冲忍气吞声不敢招惹的太尉高俅，在鲁智深眼里啥也不是：“你却怕他本管太尉，洒家怕他甚鸟！俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖了去。”
如果鲁智深一直在老种经略相公麾下为提辖，太尉高俅还真奈何他不得——熟读《宋史》的读者诸君都知道，京城禁军（宋朝确有八十万禁军甚至八十多万，宋仁宗庆历年间全国总兵力一百二十五万九千，禁军八十二万六千，但并不全都驻扎在京城，有些战略要地也驻扎了大量禁军）分为殿前司、侍卫亲军马军司、侍卫亲军步军司，也称三司或三衙，每司各有都指挥使、副都指挥使、都虞候一人，三三见九，合称“殿前九帅”。
高俅应该只是殿前司都指挥使，跟曾经当过为侍卫亲军马军副都指挥使、应道军承宣使的检校少保、静难军节度使、京畿河北制置使种师道相比，还是有一定差距的——高俅不过是个“弄臣”，而种师道则是朝廷的股肱与屏藩。
鲁智深武松视功名如粪土，不管多大的官，他们都没有不敢杀的，鲁智深甚至对朝廷官员有一种全面的憎恶，在宋江高唱招安论调的时候，他直接说“满朝文武，俱是奸邪”，而且就像染黑的直裰洗不白一样，那些奸臣是变不好了。
听了鲁智深的话，可能有人会想起燕双鹰对付恶人时常说的一句话：“像你这样的人要怎么改变？嗯？你不会改变，只有死！”
奸臣到死都不会改变，这一点鲁智深看得很清楚，所以我们，包括智真长老在内，都认为鲁智深是有大智慧、大勇气的真好汉，但这位好汉大侠，也不是无所畏惧，他一生最怕的就是没酒可喝、没肉可吃，但令人十分遗憾的，是鲁大侠经常挨饿，而且也不是总有酒吃，因为残酷的现实让他出家当了和尚。
鲁智深身高八尺腰大十围，简直就是三国猛将典韦许褚的翻版，这样的人是饿不得的，古代的好酒，其实也算一种营养品——当年蒸馏酒十分罕见甚至根本没有，米酒就跟现在的啤酒差不多，也是能迅速补充体力的。
像鲁智深那样的体型，是需要大量能量补充，才能保持战斗力的，武侠小说里有些大侠只吃清水面条和白米饭小咸菜，却能飞天遁地移山倒海，那根本就不科学——没有足够的化学能，又怎能转化成动能和势能？
在梁山一百单八将中，像鲁智深那样喜欢喝酒吃肉，但又经常馋得眼睛发绿、饿得两腿发软的，还真没有几个，这岂不是造化弄人、怕什么来什么？
《西游记》中唐僧取经归来，因为晾晒经书的时候粘掉了一些边角而遗憾，孙悟空倒是十分看得开：“不在此！不在此！盖天地不全，这经原是全全的，今沾破了，乃是应不全之奥妙也，岂人力所能与耶！”
鲁智深害怕喝不到最美的酒、吃不到最香的肉，但命运却把他变成了戒酒戒肉的和尚，这岂不是天地不全、人生不全？如果他进的不是五台山文殊院，而是唐朝就很兴旺的那座钦赐可以食肉的寺庙，情况是不是就不同了？
鲁智深经常挨饿，但却不会因为饥饿而突破道德底线，他在瓦罐寺与生铁佛崔道成、飞天夜叉丘小乙打斗前，已经饿得眼冒金星，还是不忍心抢夺几个老和尚的度命米粥，我们似乎可以说鲁智深已经战胜了对饥饿的恐惧，对无酒无肉的惧怕，已经没那么严重了。
鲁大侠也会忍饥挨饿，所以他才配称作大侠，而打虎英雄武松连老虎和“都监相公”都拳打脚踢刀砍干掉，但他心中深藏的恐惧，却极少有人理解——武松最怕的就是两个字：“孤独”。
鲁智深是天孤星，但我们在水浒传中看到的行者武松，才是真正的“天煞孤星”，他真正的亲人和朋友一个个离他而去，他只能在六和寺孤独地活到八十岁，“孤独”就像梦魇一样，纠缠了他一生。
武松有个好大哥武植，结果武植被潘金莲和西门庆联手谋害，好不容易认了宋江这个结拜大哥，后来却发现宋江的真实嘴脸，就是想当武松最憎恶的奸臣贪官，从重阳节菊花酒会那场招安争论开始吧，武松就已经没了“宋大哥”：“今日也要招安，明日也要招安，冷了弟兄们的心！”
武松怕宋江一味高唱招安论调冷了兄弟们的心，实际是害怕招安后兄弟星流云散，他又陷入曾经经历的孤独寂寞。
在梁山一百单八将中，最重亲情和友情的，可能就是行者武松了，但是他唯一的亲人惨死，最早的朋友又是个心口不一的伪君子，比较谈得来的金眼彪施恩、菜园子张青、母夜叉孙二娘先后战殁，就连他最尊敬的花和尚鲁智深，也在六和寺坐化，“独臂武松”面对青灯黄卷，又岂是“孤独”二字了得？
“半壶老酒半支烟”，就是说天地原本不全，半支烟抽的是寂寞，酒壶的另一半，装的应该是亲情友情和热闹——喜欢喝酒的人，喜欢的是酒的辛辣，还是喝酒氛围？
座上客常满，樽中酒不空。这可能是很多男人的终极追求，但却很少有人能如愿以偿，鲁智深请史进吃饭，“但是下口肉食，只顾将来摆一桌子”，落魄之后，连老和尚乞讨而来的粟米煮成粥，他都能远远地闻到香气。
武松像鲁智深一样喜欢喝酒，但不该喝的酒，却是一滴都不沾，比如潘金莲的“敬酒”，他认为不干净就坚决不喝：“武二是个顶天立地噙齿戴发男子汉，不是那等败坏风俗没人伦的猪狗！休要这般不识廉耻！倘有些风吹草动，武二眼里认得是嫂嫂，拳头却不认得是嫂嫂！再来，休要恁地！”
大丈夫有所为有所不为，自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。
鲁智深和武松各有一怕，怕得真实，怕得可敬，他们不幸生在黑暗的北宋末年，当然是怕什么来什么，他们最不希望发生的事情，最后还是都发生了，这不仅仅是他们个人的不幸，还是一个朝代或时代的不幸。
真正的英雄才能战胜内心的恐惧，怕饿的鲁智深能放着现成的米粥不吃，无酒肉不欢的大侠做了和尚，看来口腹之欲不是不能战胜，但内心深处的孤独，又该如何排解和消除？读者诸君看了鲁智深和武松的各有一怕，又会有何感触、如何评说？
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